去邮局取书，递上取物单，接过那牛皮纸信封，掂了掂，隐隐有些失望——《国英命理学》这样薄啊？花数日细细读完，才真正感受到这本200页书的份量。
开始接触易学书是若干年前，第一本是邵伟华的《四柱预测学》。彼时年轻热忱，对易学神秘充满好奇与期待，读完发现知命难比登天，神煞多、作用大小又无量纲，吉凶难辨，不禁对邵泰斗的智慧顿生敬意！后来又看了几本书仍不得要领，一本《神峰通考》读完，不明所以，唯一的收获是古文水平有所长进，丧气且糊里糊涂，热情大减，遂认命自己不是学易的材质……
若干年后的今天，我饶有兴致地捧读完《国英命理学》后，发现八字预测原可以如此按部就班、条理分明，这是我从不敢想象的！余下的只有核心内容百神论和反断论了。学易竟有这样的阳关大道可走！
鄙人认为，这本书不仅让读者得窥易学门径，也拉近了读者与作者之间的距离。古人云：文如其人！祝老师为人坦诚和厚重，这是公认的。《国英命理学》文风坦直平易，通读中好像作者在身边一直手把手地指点，什么理论重要、什么内容有待研究、什么说法证实无意义、什么我们能够预测、又有什么我们不可妄言，不偏不倚，娓娓到来，未曾避重就轻，读后让人晓得分寸、心下就踏实起来。印象最深的是书中的《六十花甲子表》， 匠心独具，分外透着作者的苦口婆心。此前我从未看过这样的《六十花甲子表》，也许这点窍门对某些人来说这是雕虫小技、不足挂齿，但对于我等苦于学易无涯的初学者却如获珍宝。
这样一本《国英命理学》，你可以读得很厚，因为它是祝国英博览易书、结合实践后自我总结的菁华，不仅为读者省却了许多额外的阅读、更避开了可能走的弯路。“站在巨人的肩膀上”——正是此书份量所在。
我亦无意说“如果最初读的是这本《国英命理学》就……”，现在结缘，尚且不晚。没有先前的几本当代易学大作铺垫，今日也体会不到这缘着绿叶、索见红花的豁然和欢喜。
社会飞速发展，易学研究也与时俱进。现代预测技术在传统预测技术的主干上抽枝茁壮、别开洞天，但二者归根是源和流的关系，其间不同——正谓“源远流长”。无聊者据此分门别派，将自己归类、划分敌我进而挞伐，对于我这等后学末进来说，此类争执、名头实在眼花缭乱。关于新旧两派之争，我曾想祝国英会在自己的著作里“有所言”，而他端的是“无所谓”。对于易学纷争及其自身的立场，作者措辞平和，不怒不威、自有深情。本是同根生，相煎何太急。祝国英的标准也应该是我们所有学易者的标准——“符合实践标准的理论才是真知灼见！”
见多了言之无物的易学“大作”和“舍我其谁”的狂态，在易学领域，祝国英的踏实与不争令晚生景仰。“唯其不争，天下莫能与之争”——缘自这一份难得的厚重。
在此，还想谈一点自己的感受。学易者众心向善，对他人疾苦犹感同情。众所周知，求测者大多为了寻求心理安慰前来算命。我常想：籍着网络这个虚拟的空间，预测者究竟该对求测者持何态度？见过个别网站的版主，预测水平不高、话却专捡伤人的说，如“你俩肯定成不了！结婚可要来反馈啊！哈哈!”等，不知伤了多少虔诚者的心！因网络的特殊性，他无需负如何责任，依然“笑傲”。我看了暗自惊骇，儿戏于网络也罢了，以“看笑话”的态度为人测断的“版主”，如何也安然于世？
预测者的任务是什么？这一问一答的帖子后，预测者承载的实际角色是什么？我以为——为人指路、让求测者少走弯路应为预测者宗旨。只要本着认真谦逊的态度，预测错对并不紧要，谁能无错呢？但有时何为对何为错，与预测并无关系。假设面对一个癌症患者，予其安慰以度余日重要还是自己的声誉重要？这例子有些极端了。其实，大多数时候，不需要任何“white lie”（英文：白色的谎言，意指善意的谎言），只要给求测者指出正确的态度看待福祸、树立其信心，就已是功德无量了！ | 
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